قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرْوُونَهُ ( 1 ) عَنْ ثَوْبَان ، موقوفً ( 2 ) . تَمَّ ( 3 ) الجُزْءُ الثَّانِيَ عَشَرَ بِحَمْدِ اللهِ تعالى ومَنِّهِ وكَرَمِهِ ، ويَتْلُوهُ فِي الجُزْءِ الثَّالِثَ عَشَرَ في حديث : سُئِلَ [ أبو ] ( 4 ) زرعة في حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدم ، عن أبي بكر بن عيَّاشوالحمدُ لله ربِّ العالمين ، وصلاتُهُ وسلامُهُ عَلَى سيِّد المُرْسَلِينَ محمدٍ وآلِهِ وصَحْبِهِ أجمعين . وحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ

--> ( 1 ) في ( ك ) : « يرويه » . ولم نقف على هذه الرواية الموقوفة . ( 2 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) من هنا إلى قوله : « ونعم الوكيل » من ( أ ) فقط ، وفي حاشية ( ش ) : « آخر الجزء الثاني عشر » . ( 4 ) وقع في النسخة : « أبي » ، والتصويب من المسألة رقم ( 2090 ) فإن فيها : « سئل أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ » .